ב"ה
ערב שבת פרשת 'יתרו'
י"ט שבט תשפ"ו
הדלקת נרות: 16:58
צאת השבת: 17:57
הרב יעקב מזרחי צילום פרטי
הרב יעקב מזרחי מספר על פרשת השבוע:
בפרשה נקרא על מתן תורה, המעמד שהתרחש על הר סיני.
יתרו שהיה חותנו של משה לאחר ששמע על הניסים שה' עשה לבני ישראל, מגיע למדבר עם אשתו של משה ושני בניו.
משה מספר על יציאתם ממצרים, קריעת ים סוף, והמן היורד מן השמים, המים מבארה של מרים, ומלחמתם נגד עמלק.
יתרו משיב עם הביטוי: ברוך השם.
יתרו רואה שמשה יושב מהבוקר ועד הערב כשופט במחלוקות שביניהם ואומר להם את חוקי ה'.
יתרו מציע מערכת האצלת סמכויות של משה, כאשר ימנה ראשי אלפים, ראשי מאות, ראשי חמישים וראשי עשרות.
והם אלו שישפטו ברוב המקרים, ורק מקרים מסובכים יותר יגיעו לפיתחו של משה רבינו.
משה מקבל את עצתו, ומקים מערכת היררכית-יהודית. ויתרו חוזר לארצו.
התורה חוזרת למאורעות כאשר עם ישראל עומד לרגלי הר סיני.
הם הגיעו למקום בחודש השלישי לאחר שיצאו ממצרים.
התורה משתמשת במילים "ביום הזה" ורש"י מציין שביום הזה בא ללמדנו שעלינו לראות את התורה כל יום כאילו היום ניתנה לנו מסיני.
משה רבינו עולה להר סיני לבדו לדבר עם ה'.
ה' אומר למשה שיגיד לעם ישראל שהם אלו שראו מה עשה למצרים, וכיצד הוציא אותם "על כנפי נשרים", ושיזכרו שכל זמן בו ישמרו את הברית עם ה', הם יהיו אוצרו של הקב"ה ועם סגולה.
ולקדש את עצמם. עליהם לטבול במקוה, ועל בעל ואשה להבדיל עצמם למשך שלושה ימים. כמו כן צריך להציב גדרות מסביב להר סיני ונאסר על כל אדם או בהמה לעבור את הגדרות ולעלות להר.
ביום השלישי החלו קולות רעמים וברקים וענן כבד.
קול השופר הלך וחזק. הר סיני כולו נראה בעשן.
הקב"ה מצווה את עשרת הדברות.
ה' מתגלה ובני ישראל רואים במוחש אלוקות.
בכל דיבור שיצא מה' פרחה נשמתם של כל העם.
עשרת הדברות הן:
1. להאמין בא-ל אחד.
2. לא לעבוד עבודה זרה.
3. לא להשבע בשם ה' לשקר.
4. לשמור את השבת.
5. לכבד את ההורים.
6. לא לרצוח.
7. לא לנאוף.
8. לא לגנוב.
9. לא להעיד עדות שקר.
10. לא לחמוד את השייך לחברך.
עם ישראל פחדו מהאורות וקול השופר וההר האפוף עשן.
כתוצאה מכך, ביקשו ממשה לעמוד בינם לבין ה' ולקבל את שאר הדברות.
משה אכן קיבל את כל שאר 611 המצוות שניתנו לו בסיני.
בהמשך התורה מפרטת את האיסור של עבודה זרה.
לבנות מזבח אדמה לקרבנות.
ואם בונים מזבח אבנים לא להשתמש בכלי ברזל לצורך הבניה.
כמו-כן, אין להשתמש במדריגות כדי לעלות אל המזבח.
**
במה זכה יתרו שהפרשה נקראת על שמו ולא על מתן תורה.?
יתרו מסמל למעשה את עיקרו וייעודו של מתן-התורה.
כדי לקבל את אור התורה, דרושה הקדמה של 'יתרו' – להפוך דברים ששייכים לעולם החומרי – לקדושה.
כשיהודי מקדש את חיי הגשם והחומר,
ומחדירים קדושה גם בחיי המעשה – בעבודה, ברחוב, באוכל ובשינה.
כשהחומר נהפך לקדושה – זו התכלית של מתן-התורה.
שבת שלום.
תגובות